من الذي لا تخجله الكتابة عن نهاية 'شيخ الصيادين'؟

يا صفايح الزبدة السايحة

خلال أشهر مشاهد فيلم "ابن حميدو"، احتشد "شيخ الصيادين" عدة مرات، وحشد كل عضلات جسده ومخارج ألفاظه وحركات عينيه وتعبيرات وجهه وصاح كالغاضبين في وجه زوجته المتسلطة:

- وشرف أبوكي لو فتحتي بقك بكلمة لأقطم رقبتك، إنتي عارفة، أنا راجل وكلمتي لا ممكن تنزل الأرض أبدًا.

ولأنها كانت تعرف أن غضبه "سويسي"، أعلنت رجولتها هي الأخري وصاحت في تحفز:

- حنفي..

فارتخت فجأة رجولة "الريس حنفي"، وقال في استسلام حرص على ألا يكون نهائيًا، إنما يحمل في طياته وعدًا بمحاولات قادمة:

- خلاص .. هتنزل المرادي، بس اعملي حسابك المرة الجاية لا ممكن تنزل أبدًا!

مسافة بين جملتين لا تستغرق أكثر من دقيقة على الشاشة، استطاع "الريس حنفي شيخ الصيادين انعم وأكرم" أن يقطعها في نهاية الفيلم ويقود "أم حميدة" صفعًا إلى بيت الطاعة.

غير أن عبدالفتاح القصري لم يستطع الحصول على تلك النهاية السعيدة أبدًا، فقد شاءت واحدة من مكائد الحياة القاسية أن يكرر تجسيد هذا المشهد في سينما الواقع حرفيًا وأن تكون النهاية مُرةً كالعلقم، ستبقى شاهدة علي ذلك الارتباط المذهل بين الإبداع والسذاجة لارتباطها بحياة ساخر جلل نالت بعض "إفيهاته" من الشهرة قدرًا أكبر بكثير مما نال منها كثيرٌ من المحسوبين علي فن الكوميديا.

لا ينتابني شك أن فناناً مثل محمد الصاوي، حتي بعد أن ينتهي من تقديم مشروعه كاملاً، سيظل اسمه أقل شعبية من هذه "الإفيهات" التي تمكث في ذاكرة المصريين والعرب علي استعداد متواصل لتهييج الضحكات:

- ست؟! أنا مش شايف أدامى أيتوها ست، ده أنا جنب منك أبقى مارلين مونرو!

- يا عزيزة الباز أفندي ده عريس .. أنا نفسي أتمناه!

- انتي ست انتي؟! انتي ست أشهر!

- يا صفايح الزبدة السايحة .. يا براميل القشطة النايحة!

- نورماندى تو، تو، تو!

يذكر أن كل الذين حاولوا - أو سيحاولون في المستقبل - رسم بورتريه بالكلمات لذلك الفنان الذي ما زال مكانه شاغرًا لا يجرؤ على مجرد التفكير في الاقتراب منه أحد، قد اكتشفوا حتمًا أنهم أمام شخصية عاشت حياة مليئة بالمتناقضات، فهو المولود لعائلة ميسورة الحال شاءت الجينات أن تكون قسمات وجهه أشبه بقسمات وجوه معظم المصريين في القاع، وهو الذي نال قسطاً من التعليم في المدارس الفرنسية وشاءت الحياة أن تكون الكلمات المغرقة في العامية هي الأكثر استخدامًا علي لسانه، وهو الذي عاش حياة محاصرة بالجماهير ومات وحيدًا دون أن ينتبه لموته أحد، ولكل نهاية بداية!

والبداية طفل ليس هناك اتفاق على عام ميلاده في حي الجمالية بالقاهرة، قيل: كان ذلك 1905، وقيل: 1906، وبعض من لمسوا سيرته يعتقدون أن عبدالفتاح القصري، ولد قبل عام 1905 بسنوات، وثمة رواية منقولة عن لسانه هو ومنشورة وصحيحة النسب إليه شخصيًا تدعم هذا الاعتقاد، فقد سرد لأحد الصحفيين ذات يوم أنه عمل فى أول فرقة أسسها المحامي عبدالرحمن رشدي، وأضاء في نفس اللقاء لحظة منسية من بدايات الموسيقار محمد عبدالوهاب، عندما سرد كيف رآه طفلاً لأول مرة يغني أغنية يقول مطلعها:

"أنا صوتى كمنجة وأحب المنجة" على أحد مسارح حي الحسين خلال عرض لفرقة الفنان فوزي الجزايرلي، حتي ذلك المساء البعيد كان محمد عبدالوهاب يحمل اسم "محمد البغدادي"!

ولربما كان إحجام عبدالفتاح القصري عن التطرق إلي الحديث عن أصول عائلته هو ما جعلها مثارًا لاجتهادات المجتهدين، فذهب بعضهم إلى أن عائلته موجودة في مصر منذ العصر الفاطمي، وهي رواية تقوم علي سبب شديد اللياقة، فحتى وقت قريب كانت العائلات تستمد اسمها من مهنة مؤسس العائلة، عدة عائلات كبيرة في استطاعتنا أن نعرف من اسمها مهن مؤسسيها، مؤسس عائلة "الزيات" مثلاً كان يبيع الزيت، ومؤسس عائلة "الجمال" كان يتاجر في الجمال، ومؤسس عائلة "الطرابيشي" كان يصنع الطرابيش، كذلك "الترزي" و "البنا" و"النجار" و"الخضري" و"الدخاخني" و"العطار" والقائمة طويلة، أكتفي منها بما سبق وأضيف مما أنا متأكد من صحته أن عائلة "عباس محمود العقاد" قد اكتسبت لقبها من حرفة مؤسسها الذي كان يعقد الحرير، ولعل عائلة "القصري" أيضًا قد اكتسبت لقبها من مهنة مؤسسها الذي كان يعمل في قصر من القصور!

لكن، ثمة بعض الذين يحبون تسطيح الأمور يعتقدون أن أصول عائلة "القصري من مدينة الأقصر بجنوب مصر، وبالبناء على اعتقادهم هذا قد افترضوا أن المصريين خففوا بمرور الزمن لقب "الأقصري" إلى "القصري"، ونحن الجنوبيون بصفة خاصة نعرف أن هذا كلام باطل وسخيف، فلا لهجته ولا قامته القصيرة ولا جسده السمين ولا ملامحه ولا طريقته الشهيرة في المشي تمت بصلة إلى غالبية المنحدرين من أصول جنوبية.

هذا بالإضافة إلى أن الصعايدة لم يكونوا حتى ذلك الوقت قد اكتشفوا دروب الهجرة إلى العاصمة بهذه الوتيرة التي هي الآن، كما أن صناعة الذهب أيضًا مهنة نادرة في مجتمعاتهم، حين كان أبوه صائغاً، يملك محلاً في منطقة الصاغة الملاصقة لمنزله، وكعادة المصريين في تلك الأيام، كان لا بد أن يورِّثَ الأبُ ابنه أمراضه ومهنته، وكان من غير المستبعد أن يبدد عبدالفتاح القصري كل طاقته في صناعة الذهب ويمضي دون أن يشعر بمروره على الدنيا أحد لولا أن حظنا السعيد جعل نجيب الريحاني يكتشفه ويطلب منه أن يترك مهنته ويحترف التمثيل، وإغلاقاً لكل نافذة من الممكن أن يطل منها من ينصحه بالتمسك بمهنة والده، وعده الريحاني بأن يعوضه عن ذلك براتب كبير!

دلالة هذه الحادثة القصوي تكمن في عبقرية نجيب الريحاني الذي لم يكتف بالتقاط الموهبة الكامنة فيه، بل اختار لها الوعاء الذي يناسبها ويبرزها أيضًا، ومن جهته، لم يتخلي عبدالفتاح القصري عن ذلك الوعاء حتى بعدما امتصته أضواء السينما وسحرها، أقصد بالضبط، شخصية "ابن البلد" غير المتعلم ومع ذلك يدعي العلم ببواطن كل الأمور، ويحسب لـ عبدالفتاح القصري أنه استطاع أن يطورهذه الشخصية وأن يتنقل من خلالها بين مناطق مجهولة في عالم الكوميديا قبل أن يتمكن أغلب المضحكين من رؤيتها بوقت طويل، فأضاف إلى فن صناعة الضحك بعدًا آخر، هذا جعل شعبيته لا تتوقف يومًا عن النمو حتى طوقت الوطن من المحيط إلى الخليج!

لكنه، عقب موت الريحاني بسنوات، ترك الفرقة التي كانت شاهدة علي ميلاد نجمه لتوتر اندلع بينه وبين الكاتب بديع خيري، وانخرط في فرقة إسماعيل ياسين عند تأسيسها عام 1954 واستمر بها حتى ولدت الخيوط الأولى لمأساته على خشبة المسرح وولدت معها خطواته الأولى في ممرات الوجع الذي أبي أن ينكسر أو يهادن حتى خسر كل الناطقين بالعربية واحدًا من أروع من أضحكوهم!

كان واقفاً على خشبة المسرح يؤدى أمام إسماعيل ياسين مشهدًا، فى أحد عروض صيف عام 1962، وعندما كان يجب أن يخرج من الديكور الجانبى انطفأت الدنيا فجأة في عينيه، فانفجر في البكاء وهو يتحسس أشياء الديكور ويصيح:

- مش شايف .. نظري راح ياناس!

تجاوزت قسوة اللحظة ذروتها عندما اعتقد الجمهور أن استغاثته هذه بعض من نص المسرحية فتفاقمت ضحكاتهم وتصفيقهم، استوعب إسماعيل ياسين المأساة تدريجيًا فأمسك به واقتاده إلى الكواليس، ومن ثم نقلوه على الفور إلى المستشفى، فتبين أن ارتفاع نسبة السكر في دمه أصابه بالعمى المؤقت، لقد هرب النور من عينيه ورفض أن يعود إليهما كاملاً مرة أخرى، وسوف يصير عبدالفتاح القصري منذ تلك اللحظة وحتي نهايته البائسة مجرد ظل لا يحفل به أحد ولا يحركه شيء سوى التآكل اليومي وهجمات الوجع الباهظ!

والمصائب لا تأتي فرادى، ذلك أنه، بعد مرور ثلاثة أشهر على تلك الليلة، ضربته مصيبة أشد وطأة، لقد أجبرته زوجته صغيرة السن على تطليقها، وعلى أن يكون شاهدًا على زواجها من صبى البقال الذي ظل يرعاه لمدة 15عامًا باعتباره ربيبًا، ما هو أبشع من ذلك، أن الزوجين أقاما في شقة الرجل وكانا يمارسان طقوس المتعة على مقربة منه، في تلك الفترة، ترويضًا للألم واختباءً من بشاعة الواقع، أغلب الظن، طورت نفسه قناعًا جميلاً للنسيان ليرتديه قبل أن يستيقظ من النوم، لم يكن ذلك القناع سوى فقد الذاكرة تمامًا والتحلي بمرض الهذيان.

د. ذكي سويدان - وسياق المقال يفرض عليَّ أن أذكر أنه جد الفنانة لقاء سويدان - اتهم تصلب الشرايين بالتسبب في ضياع ذاكرته وهذيانه، وأنا، من جانبي، أعتقد أن ذلك لم يكن صحيحًا، وبالتالي، أعتقد أنها آخر مناورة نفسية قام بها عبدالفتاح القصري لينجو من الجنون!

وثمة صورة شهيرة ثبتت حالته في تلك الأيام نشرتها جريدة الجمهورية، ظهر فيها وهو يمسك بأسياخ حديد نافذة غرفة بالدور الأرضي في حارة جانبية من حارات شارع النزهة المتفرع من شارع السكاكيني، ما لا تقوله الصورة، أنه كان يصرخ كل يوم من وراء تلك النافذة يطلب من المارة أن يعطوه سيجارة فيضحك صغار الحارة!

لم ترتبط قصة آخر أيام "الريس حنفي" بأحد من زملائه الذين يجب أن نتوقع ارتباطهم، حتي النطع إسماعيل ياسين اختفي تمامًا من يومياته الأخيرة وتنكر له، لم يتخذ موقفاً رماديًا حتى، فقط الفنانة نجوي سالم كان لها دورٌ بمثابة حجر كريم في مشاركة المسكين أعباء محنته، هي التي نقلت صورة معاناته كاملة إلى الصحافة، منذ عرفتُ قبل سنوات موقفها النبيل ذاك صار لديَّ سببٌ واضح لحبي لها ولطريقتها في التلاعب بطبقات صوتها وقدرتها المذهلة على تنعيم الكلمات ومطها، وبفضل إصرارها هي على تعرية مأساته بشكلٍ لا يعفي أحدًا من مسئولية تجاهلها.

حدث أن تحمست ماري منيب لزيارته وعلاجه في مستشفى الدمرداش على نفقتها الخاصة، ليرتطم عقب خروجه بمأساةٍ أخرى تضربه بقسوة، لقد اكتشف حين عاد إلى بيته بعد أسابيع المستشفى أن طليقته باعت كل أثاث المنزل وتركته خاويًا، ولم يكن ذلك كل شيء، لقد بلغ تآكل الرجل أقصاه ووصلت قصته حافة التراجيديا حين وضعت البلدية الشمع الأحمر تمهيدًا لإزالة البيت من جذوره، آنذاك فقط، كانت المأساة قد اتخذت وجهًا آخر، فقد أصبح بلا مأوى أيضًا، واضطر في نهاية المطاف إلى أن يسكن غرفة شديدة التواضع، لا يعني أحدًا، ولا يعتني به أحد إلا سيدة فقيرة تبيع الشاى في أحد الشوارع الجانبية.

لا أستغرب خفوت ظلال شقيقته "بهيجة" في الأحداث حتى الآن، فما حدث من عائلة سعاد حسني بعد نهايتها الغامضة من تراشق التهم في كل اتجاه، ونحو كل الذين اقتربوا من دائرة سعاد في أعوامها الأخيرة، طمعًا في اصطياد أي فريسة تجود ببعض النقود يرغمني على اتهام السيدة "بهيجة" بالريادة!

توقف نمو المأساة لبعض الوقت حين علمت الفنانة هند رستم بما صارت عليه ملامح واقعه، ونقلتها بأمانة إلى أثرياء الوسط الفني، فأقاموا مهرجاناً أشبه بمهرجان الدموع المجانية الذي أقامه الفنانون بعد ذلك بحثاً عن بقعة ضوء أو لتنمية شعبيتهم عند مقتل سعاد حسني التي تنكروا لها جميعًا في محنتها، واندلعت المزايدات من كل جانب، وعود مسرفة في الكرم ومشاعر مبالغ فيها وأحاديث رمادية عن تبرعات ستنتشل الرجل من مأساته وحال الرجل باقٍ على ما هو عليه من وعورة!

ما هو أسوأ أن جريدة الجمهورية جعلت من الترويج لنكبته معبرًا لكل راغب في الشهرة أو في المزيد منها، عندما نشرت اسم كل فنان وقيمة تبرعه لإدخال "القصري" إلي أي مستشفى، على سبيل المثال:

فريد الأطرش 100 جنيه، عبدالحليم حافظ 50 جنيها، شادية 20 جنيهًا، جمال الليثى 25 جنيهًا، مارى كوينى 10 جنيهات، مريم فخر الدين 5 جنيهات، أحمد مظهر 5 جنيهات!

غير أن عبدالفتاح القصري لم يلبث أن فوت علي كل هؤلاء فرصة السباحة في تيار محنته بهدف الوصول إلى القلوب وتجميل صورهم الذهنية عند الناس، ووجه إليهم لطمته الأخيرة، وربما الأولى، بأن مات في صباح الأحد 8 مارس/آذار 1964.

أكملت المأساة دوائرها عندما لم تجد شقيقته بهيجة إلى جوارها فى جنازته الهزيل سوى نجوى سالم وصديقيه من العوام، قدري المنجد، وسعيد الشرطي، توقفوا لحظاتٍ في الطريق إلى مقبرة "باب النصر" لالتقاط مشيعين اثنين إضافيين، أحدهما "ترزي" والآخر "حلاق"، ثم استأنف الموكب سيره نحو مشهد النهاية، ويا لها من نهاية أقل جمالاً من أن تكون فراقاً وأكبر بؤسًا وسيريالية من أن تتطابق تمامًا مع مفهوم البؤس والسيريالية، تكمن دلالتها القصوى في تأكيدها على أن النهايات لا تحدث وفقاً لمنطقها الخاص، إنما هي من صنع الإنسان نفسه، ومن المؤكد أن عبدالفتاح القصري قبل أن يسقط في الوجع وتنكيل الزمن قد كسر بغفلته وسذاجته وطيبة قلبه الكثير من أشياء عالمه دون أن يدري، لعل أهمها أنه وضع مستقبله طواعية تحت تصرف امرأةٍ عاهرة!

ما هو أكثر بؤساً وسخرية من تلك النهاية أن مصلحة الضرائب، عقب موته بسنوات طويلة، نشطت فجأة للبحث عن "بهيجة" لتطالبها بمبلغ 1482 جنيهًا و220 مليمًا قيمة الضرائب المستحقة على شقيقها عبدالفتاح القصري!